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经络秘密-张志辉

经络是中医的核心,是中医的灵魂,认识经络的秘密,就解开了中医的内涵

 
 
 

日志

 
 

林爱玥:公知的黄昏(八):公知的危害(2)  

2016-05-04 16:54:12|  分类: 网络阵地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 (2016-05-01 08:58:44)
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时评

分类: 时政

在公知的危害(1)发出后,很多网友觉得我还是低估了公知的破坏力,在这里我接受大家的批评意见。确实很多公知已经丧失了基本的做人的底线,这让我想起了@侠骨柔情的杨华和某公知的官司,该公知向杨华的单位告刁状不成后,转而造谣污蔑杨华的家人。这种专攻下三路的无耻之徒,对杨华心里造成的伤害可想而知,在此,我呼吁所有的爱国网友坚决支持@侠骨柔情的杨华这样的有热血、有担当、有情有义的正能量网友,大家可以想想,如果杨华这样的坚定的战士都忍受不了公知的撕咬,以后谁还会站出来为正义呐喊?

 

但是,公知越这样歇斯底里,越这样泯灭人性,他们的路只会越走越窄,因为真正的战士是绝对不信鬼、不怕鬼的。就比如我,如果公知不是那么无耻的污蔑毛主席,我压根不可能费时费力的写文章,完了还要被扣个“五毛”的帽子,不得不忍受无端的攻击和谩骂。但是,我想说的是,既然我们已经决定站出来了,就绝不会退缩,任尔东西南北风,我自岿然不动。这就是我的态度!

 

好了,继续回到文章中来。要弄清楚公知的危害,就必须深入了解谣言的危害,虽然公知的危害包含但绝不局限于谣言的危害,但说到底,这两种危害还是有很大程度上的一致性的。那么谣言到底有哪些危害呢?很多人都说,谣言的危害在于扰乱人们的思想,那么谣言为何能扰乱人们的思想呢?

 

在我看来,谣言的危害大致可以分为以下三类:解构对历史的共识、解构对现实的共识和解构对传统的共识。当人们对历史、对现实、对传统的概念越来越弄不明白,理不清楚的时候,难免会自我怀疑,思想也就自然乱了。以下就从这三个方面阐述谣言的危害。

 

1、解构对历史的共识

 

欲亡其国,先灭其史,近些年公知不断以所谓“重读历史”的名义对历史进行解构,通过虚无历史以达到全面雾化、污化、丑化中国共产党和中华人民共和国的历史的目的。

 

当然,公知解构历史的手段并不高明。无非就是通过所谓的张三、李四说的一些无从考证的细节,用隐藏在细节当中的魔鬼去否定整体。但是这其中也有高明的地方,那就是细节往往是最能够打动人,也最能够引起他人共鸣的,所以,公知往往都会在细节上下功夫,把一些细节描写的活灵活现,有如亲见,并希望以此赢得他人的认同,最终使他人接受他们“真实的谎言”。

 

但是,从另一个角度说,细节越细,可能露出的马脚也就越多。如某公知的《我就是那场大饥荒的死剩种》一文,为了夸大三年自然灾害期间的困难,以配合其他公知的三年自然灾害“饿死三千万”的惊天谎言,他以第一人称的方式通过回忆去“记录”他们家当年由于饥饿而造成的“惨状”。但是由于他描写的实在太过细致,最终被细心的网友指出,他的文章里有一个绝对无法自圆其说的漏洞,那就是按照他的说法,他爷爷坐牢十年,可刑满释放的时候,他爸爸8岁,叔叔5岁,姑姑3岁,也就是说,在他爷爷在监狱服刑的这十年里,他奶奶一共“为他爷爷”生了三个孩子。最终在网友的一片哄笑声中,某著名网站删除了其重磅推出的这篇“回忆录”。

 

对邱少云、黄继光等共和国历史上的英雄人物,公知则从所谓“科学”的角度去“质疑”。公知认为邱少云趴在烈火中一动不动直至光荣牺牲以及黄继光舍身堵枪眼等事迹“不科学”。当然,对于一个正常人来说,这些的确有点“不科学”,所以,公知的观点也就难免会得到一些人的认同,然而邱少云、黄继光等人之所以成为英雄,正是因为他们能常人所不能。公知用自己的无知和无能去以己度人,实在是“斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。”

 

当然,这些谣言相对来说只是“小打小闹”,这些年,公知四处引用各种“回忆录”试图从各个角度来“论证”毛主席的“阴险”、“下流”和“无能”,这些谣言的恶毒程度已经超出了一个正常人的想象,可以说,公知要不是如此丧心病狂的污蔑抹黑毛主席,相信他们会瞬间可爱一半,奈何,毛主席是我们这个国家这个党的守护神,公知要推墙,毛主席就是他们无法逾越却又不得不尝试逾越的一座巍巍高山。

 

事实当然不可能如公知描述的那样,而想要证明这一点其实也丝毫不难,下面让我们一起来看看两个权威人物对毛主席的评论吧。

 

权威人物1——周总理:毛主席下决心要做的事,你可以表示反对,但不要轻易表示反对。在历史上,有几次,我曾认为主席的决策不对,表示反对,但过一段时间都证明主席的决策是对的。后来我就谨慎了,不轻易表示反对了,但后来又有一次,我确信主席错了,我坚决表示反对,但实践却又证明是主席对了。因此,对主席的意见和决策,你可以反对,但不要轻易反对。

 

权威人物2——叶剑英:毛、刘、周、朱、陈、林、邓中的除了毛主席的后六位,还有各位老帅等其他人,我叶剑英也算一个,从一定意义上讲,哪一个都不是省油的灯,让我们从心底敬佩一个人不容易。但在长期的中国革命斗争中,大家逐渐认识了毛主席。别人也都当过头、掌过舵,但都不行。只有毛主席,把我们这些人拢起来,干成了建立新中国并开始建设社会主义这件大事情。

 

怎么样?周总理和叶帅够权威了吧?在战争年代,他们是毛主席生死与共的战友,在社会主义建设时期,他们是主席肝胆相照的同事,他们的话是不是比一些公知翻箱倒柜找出来的一些所谓的私人医生“回忆录”靠谱点?请注意叶帅的措辞:敬佩,而且是从心底敬佩(还不光他一个人,是#我们#)!试问,如果毛主席真如公知所描述的那样“阴险”、“下流”和“无能”,叶帅会那么说吗?

 

既然如此,公知为何还要一口咬定毛主席“阴险”、“下流”和“无能”呢?他们为何要花最大的力气丑化毛主席?公知不傻,他们比谁都清楚,毛主席是我党我国历史上、乃至整个中华民族历史上最伟大的英雄,因此,只有将毛主席首先否定了,他们才能继而否定这个国家、这个党,只有那时,公知才可以高枕无忧的做起他们的“宪政梦”。但是,面对如此恶毒、意图又如此明显的的谣言,相关执法部门竟然无动于衷,仿佛毛主席与这个国家、这个党从来不曾有过任何关系,奇哉怪也!

 

当然,本着实事求是的态度,我们还是要说,周总理和叶帅的话也并非就是真理,但从他们提到主席时近乎崇拜的口吻我们起码可以看出主席怎么可能如公知所说的那样不堪呢?我们是不能神话毛主席,但不能神话,是否就意味着可以任由公知无底线的丑化呢?

 

说到这里,想必大家都能对谣言解构对历史的共识的危害有所了解了吧?如果还不够清楚的话,我们可以换个角度继续阐述这个问题。

 

解构历史的危害,还可以从短期和长期两个角度来看。虚无历史以解构对历史的共识的危害短期效果并不是太明显。由于公知的很多“结论”都是颠覆性的,所以人们一开始对这些大多抱着怀疑的态度,甚至公知会因为这些“结论“的可笑而沦为人们心目中的小丑。但谎言重复了一千遍也就成了真理,当越来越多的谣言泛滥在网络空间和现实社会里的时候,人们很可能就会将谎言当真,而一旦当真,公知的目的也就达到了,这就是公知常说的“宁可十年不将军,不可一日不拱卒”,一点一点的渗透,一点一点的推进,步步为营,直至图穷匕见。

 

公知解构对历史共识的众多谣言在经过长时间的酝酿、发酵后,一旦被人们取信,其巨大的危害和杀伤力就体现出来了,无论是前南斯拉夫还是前苏联的解体,都与历史虚无主义的泛滥有着莫大的关系。在公知的喧嚣中,一个又一个英雄的形象轰然坍塌,而一个没有英雄的国家、有了英雄而不知道珍惜的国家,其下场有多惨都不值得同情。事实上,造成前南斯拉夫和前苏联的悲剧的并不是别人,而是那些曾深深信仰社会主义,最后又亲手埋葬自己国家的社会主义道路的前南斯拉夫和前苏联人民,正是他们自己在公知编织的谎言中逐渐麻木、沉沦,直至万劫不覆。

 

前南斯拉夫和前苏联的悲剧,就是公知最大的动力所在!

 

当然,如果从公知惯用的“阴谋论”的角度出发,我们还可以从其他方面继续探讨谣言虚无历史,解构对历史的共识的危害。我们可以设想一下,有没有这样一种可能?公知精心编织的谣言并非仅仅为了推墙服务,同时也在为“民主”后所谓的“杀你全家”、“挂路灯”等做“理论储备”?这么说有现实依据吗?

 

现在的伊拉克每天都有恐怖袭击的事件发生,每天都有人惨死在恐怖袭击之中,受伤的那就更多了,甚至导致死亡几十人的这样的严重的恐怖袭击已经让很多伊拉克人麻木到见怪不怪了,可想而知,伊拉克的民众此刻生活在一种怎样的恐惧的阴影之下。但每当这个时候,我们却经常可以看到总有公知会冷笑着说:“死这点人算啥?还不如萨达姆一次“大清洗”死的人多呢。”听出啥味道来了没?公知造谣“三年自然灾害饿死三千万”,如果将公知用在伊拉克的那套“理论”挪用到“民主”后的中国,那么将来就算中国血流成河,死个上千万人,我们完全可以想象得到公知那时也一定依然会冷笑着说:“才死这点算啥?还不如一次大饥荒饿死的人多呢。”想到这里,你是不是有种浸透全身的寒意?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ee8cf410102wyw7.html

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